《礼记》是以散文写成的，有的短小生动的故事阐明原理，有的言简意赅、意味隽永，其中富有大量的格言、警句，值得我们学习与传诵。1. 人有礼则安，无礼则危。出自汉·戴圣《礼记·曲礼》。

人有了礼仪，便会安宁和谐，没有了礼仪规范，便会有危险了。文明礼貌是生活的基本，没有了文明礼貌，就没有了最基础的道德底线。2. 用人之知去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪。

出自汉·戴圣《礼记·礼运》。任用有智慧的人，要注意发挥其机智的优点，去其因机智而可能衍生的奸诈因素；任用勇武的人，要充实发挥其勇气可嘉的优点，去其因血气之勇而容易动怒的缺点；任用仁德之人，既要看到其泛爱天下的胸怀，也要防止其滥爱而纵容了恶人此言任用人才要取其长而去其短，从而充实发挥所用人才的最大效益。3. 地有余而民不足，君子耻之。出自汉·戴圣《礼记·杂记下》）。

拥有绰绰有余的丰饶土地，而民众却很贫穷，这是君子引以为耻的。高尚品德和灵魂的人，都把自己自己的气力孝敬于社会，他们的伟大和高贵，在于毫无私心，到处为他人着想，正是在不停的奉献中，他们完善着自己的品格，实现着人生的价值。

4. 以德报德，则民有所劝；以怨报怨，则民有所惩。出自汉·戴圣《礼记·表记》。以恩义酬金恩义，民众则会努力做善事；以怨恨抨击怨恨，民众则会有所惩戒。

对那些损害自己的人要持有宽容之心，对那些对自己有所资助的人要抱有感恩之心。5. 傲不行长，欲不行从，志不行满，乐不行极。

出自汉·戴圣《礼记·曲礼上》。自满不行以去滋长，欲望不行以去放纵，志气不行以自满，享乐也不行以到了极点。做事情，一定要掌握好其中的度，不行以太过的放纵、满溢、极端。

6. 君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。出自汉·戴圣《礼记·表记》。

失足，指行为举止不妥。失色，指对人态度不妥。

失口，指言语不妥。君子对于他人不体现出失当的举止、失当的态度、失礼的言语。此言君子应当增强道德修养，凡事要合于“礼”。

7. 善则称人，过则称己，则民不争。出自汉·戴圣《礼记·坊记》。

则，就、那么。称，称颂、赞许，此为归功于。过，过失。

有结果就归功于别人，有过失就归于自己，那么老黎民就都知谦让而不争了。此言统治者自己增强修养是使民俗归于淳厚的前提。用今天的话来说，修身养性，向导应该以身作则，为群众作出模范。

8. 礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。出自汉·戴圣《礼记·经解》。礼对于治理国家来说，好像用衡器称轻重，用墨线校正曲直。

伦理道德是保证社会和谐的基本规范，一个道德沦丧的社会是不行能和谐生长的。9. 内称不辟亲，外举不辟怨。

出自汉·戴圣《礼记·儒行》。称，歌颂，此指举荐。

辟，同“避”。举荐人才，内不避亲近之人，外不避仇怨之人。此言为国举才荐贤要以有没有才气为依据，而不是以关系亲疏而定。10. 临财毋苟得，临难毋苟免。

出自汉·戴圣《礼记·曲礼上》。毋：不。苟：轻易，随便。

遇到了财物，不要随意的去获得；遇到了危难，不要随意逃脱。

本文来源：KOK体育app官方入口-www.wahongli.com